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  • 佛教不是迷信

    依靠四依法；遵守四依法，就如同佛在世时没有两样，不会走错路，四依法中第一是‘依法不依人’，法是经典，佛所说的绝对可靠。第二经典有很多的译本，我们要‘依义不依语’。第三佛教导我们要‘依了义不依不了义’，...佛教给我们的四依法，遵守这四条就如同佛在世时没有两样，不会有偏差。住持三宝中，法宝非常重要，另外住持僧宝就是出家人。法是经典，经典需要人弘扬，所谓是‘人能弘道，非道弘人’，经典需要人讲解，一定要研究，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415045706.html

  • 佛是平常心

    过程，并不见得佛和佛经上说过的就都是真理，佛教和佛法也是不断发展和完善的。我们要做到“四依法”：“依法不依人”，“依义不依语”，“依智不依识” 和“依了义不依不了义”。体会禅宗的“不立文字（不执著...

    刘永

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07133949831.html

  • 僧团自身建设的“四化工程”

    当然中国和印度国情民俗不同，古今生活方式各异，但“四依”的精神不能丢。每一个出家人在受比丘戒之前，都要先受“四依法”，目的就是要告诉每一位新受戒的比丘，...　　僧团自身建设的“四化工程” 　　———在河北省佛学院第三届学生毕业典礼上的讲话 　　净 慧 　　（2005年7月1日） 　　...

    净慧法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07251351428.html

  • 道本无事人 佛是平常心

    有成佛必须是男身的说法。极乐世界等佛国也有男女身。这说明，佛陀也有一个不断修正、深化认识的过程，并不见得佛和佛经上说过的就都是真理，佛教和佛法也是不断发展和完善的。我们要做到“四依法”：“依法不依人”，...

    刘永

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350787249.html

  • 慧能研究中的几个问题

    ，也非佛所亲口认可，为何干百年来在佛教界并无异议?　　因为人们以"四依法"对《坛经》的内容进行考量，慧能所说的法要与佛陀所说的经典，虽不一、却不异，皆是从自性中流出，其大乘体系无二无别，应该如同佛经一样得到尊崇。　　"四依法"是修行佛法的四种原则。即，依法不依人，依了义不依不了义，依义不依语，依智不依识。(1)依法不依人：以所说的教法是否合乎佛道为准则，而不执著说法者是谁。(2)依了义不依不了义：...

    张志军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20530262991.html

  • 中国僧伽生活

    一、中国僧伽的生活　　佛教僧人的生活，是依著「四依法」的原则，所谓四依法是：(一)常乞食；(二)穿粪扫衣；(三)住树下；(四)陈弃药。因此，出家人依行乞过日子，身穿粪扫衣，坐卧树荫下，只用陈弃药。...见树叶颜色转变，易生无常之想)，或露地坐，不管那一种，皆为舍离对自身的爱著，思惟正道，过著少欲知足的生活。其中以住于树下最为普遍，是比丘「四依法」之一。而所谓的「住」，是「但坐不卧」，为的是让比丘破除...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574442038.html

  • 佛教的医疗保健──以《根本说一切有部毗奈耶》广律为主（2）

    ， 不能出家呢？关于患重病者不能出家一事，除了以上的事缘外， 或可从佛陀时代，佛弟子的生活方式︰常乞食、粪扫衣、树下坐、腐烂药──四依法得到解答。 　　 四依法中的常乞食、粪扫衣、树下坐， 从...世尊与病比丘有更宽广的空间，可取用适合病情需要之药。 　 　以上， 从佛陀时代，佛弟子的生活方式──四依法，不适于病者的理由，作个简单的厘清。 由此，应当可体会世尊不许患重大恶疾者出家的原因了！　 ...

    释悟殷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554947387.html

  • 中国僧伽生活专辑

    一、中国僧伽的生活二、农耕、素食、禅僧三、中国僧服知多少四、白云深处古刹多五、一瓶一钵越千山〖中国僧伽的生活〗佛教僧人的生活，是依著「四依法」的原则，所谓四依法是：（一）常乞食；（二）穿粪扫衣；（三...著少欲知足的生活。其中以住于树下最为普遍，是比丘「四依法」之一。而所谓的「住」，是「但坐不卧」，为的是让比丘破除对色身的执著，时时保持警觉，专注修行。然而印度五月至八月是暴雨急骤的雨季，在这段时节里，...

    香光庄严季刊编辑组

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07050948620.html

  • 论提婆达多之“破僧”

    形寿住阿兰若、露地坐、树下坐，不受住房屋；饮食方面，主张尽形寿乞食，不受请食，特别主张不食酥、盐、鱼，肉等。这些，与头陀行相近，也与受比丘戒时所受的四依法相近。四依法是：尽形寿依粪扫衣住，依乞食住、依树下住...四寸”（十二游经，传说佛长六尺），有“颜貌端正”（四分律四）的仪表。释尊成佛第六年，回故国迦毗罗卫城，为父王及宗族说法。传说此后有五百位释族青年出家。与提婆达多一起出家的，尽是佛门的知名之士，如拔提王...

    印 顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20441562893.html

  • 根本说一切有部出家授近圆羯磨仪范

    羯磨师当为说四依法。具寿某甲汝听。此四依法是诸世尊如来应正等觉所知所见。为诸依。如是法出家受近圆。作苾刍者。说是依法。所谓依此善说法律。出家近圆成苾刍性。云何为四 　　一诸衣中粪扫衣是清净物。易可求得。...得。汝于斯等随可受之。知受用。愿能持否。答言。愿能持。此是四依法竟 　　次说四堕落法 　　某甲汝听。有此四法。是诸世尊如来应正等觉所知所见。为诸依。如是法。出家受近圆。作苾刍者。说堕落法。苾刍于此...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00402269593.html
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